Karl Marx Üzerine Bir Eleştiri

1.)Alt Yapı -Üst yapı Kavramlarının Eksikliği.
Marksist üstyapı, Marksist toplum kuramında, insan öznelliği ve toplumun maddi varlığının birlikteliğinin özgün biçimidir. Biçim bir dereceye kadar nesnel bir dereceye kadar özneldir. Altyapı, üretici güçler ve üretim ilişkilerinden (işçi-işveren çalışma şartları, işbölümü, mülkiyet ilişkileri vb.) oluşur. Marksist teoride altyapı, üstyapıyı oluşturan kültür, kurumlar, siyasi iktidar ilişkileri, roller, ritüeller, devlet gibi toplumun diğer ilişkilerini ve düşüncelerini belirler. Bu durumda katı ekonomik determinizmi " kültürü,inançları" paradigma olarak hafife almıştır.Örneğin; 1.Dünya Savaşı’nın sona ermesiyle beraber başarısızlıkla sonuçlandı. İşçiler, tek bir çatı altında birleşmek istemediklerinin farkına vardı. Hatta işçiler yaşanan kargaşalar sonucunda Marx’ın istediğinin tam tersi bir yolu seçip kendi ülkelerini savunup birbirleriyle kıran kırana savaştılar. Pat Buchanan bu durumun sebebini ‘’Fransız, Alman, ve İngiliz işçiler vatanları için birleşip birbirleriyle savaşmaya gittiklerinde Marksistler bir gerçeğin farkına vardı. Diğer örnek ise SSCB dağılırken yaşanan ulusal hareketler ve kültürel yozlaşmanın sonucu oluşan bürokratik kaos.

2.)Komünizm İnsan Doğasına Uygun Değildir
Bazıları diyebilir milyonlarca yıl ilkel komünal biçimde yaşadık evet doğru ama orada da bir hiyerarşi ve klanlar arası rekabet vardı. Eşitlik diye birşey yoktu.Diğer neden biz veri teknoloji,ekonomik,siyasi ve sonuçlarla ilkel komünal topluma doğru gidemeyiz.Herakleitos' un dediği gibi " Aynı nehirde iki kez yıkanmaz" Dolayısıyla doğada bir değişim ve dönüşüm vardır.Hobbes :" insan insanın kurdudur" demiştir.Evrimsel olarak insan milyonlarca yıl rekabet güdüsüyle harket etmiştir.Bu rekabet mekanizmaları biçim değiştirmiş olsa da varlığını sürdürmekte .Böyle bir doğa kanununa tam eşitlik istemi ; Elbette bunun alternatifi kapitalizm demiyorum fakat çağın konjöktürünü ,insanın ve toplumun yapısının iyi analiz edilmesi gerekiyor.

3.) Kehanet Yanlışlığı
Karl Marx, insanlığın geçireceği bazı evreleri sıralamıştır.Kapitalizm'den sonra sosyalizm ondan sonra da Komünizm gelecektir demiştir fakat bu bilimsel bir yöntem değildir.Poztivizm' e de aykırıdır.Gelecek için sistem belirlemek amprizimden de uzaktır.

4.)Demokrasi kavramından Uzak durmaları
Evet ,Aristoteles ve Platon demokrasi kavramının karşısındaydılar fakat onların alternatifi de aristokrasiydi. 2. enternasyonalde Kautsky demokrasinin gerekliliğini savundugu için sosyalistler ona dönek demişti oysa tarihe baktığımızda özellikle Avrupa tarihine baktığımızda demokrasinin ilerleyişiyle sosyalizm kavramının temelleri oluşmustur.Bunu 1848 devrimleri ve 1871 Paris Komünün' de görebilirsiniz.Ayrıca
1838'den 1850'ye kadar olan dönemde, İngiltere'de, politik reformlar için işçi sınıfının verdiği mücadeleye ve bu mücadele etrafında şekillenen işçi hareketine verilen desteği üstlenen Çartizm ,parlemento talebiyle yani demokrasiye ilişkin taleplerle bu yolculuğu başlatmıştır.

5.) Günümüzde Sadece üretim Biçimi değil Tüketim biçimi de ele alınmalı
Örneğin 1929 Buhranın' da Keynes' in önerileri.1929 kapitalizmin ikinci ciddi krizinden "eksik istihdam" savı ve krizden çıkış önerisi olarak kamu harcamaları yolu ile talep yetersizliğinin giderilmesini tavsiye eden ve politikalarının uygulanmasıyla bu büyük buhrandan kapitalizmi kurtaran Keynes elbette üretimi göz önün de bulundurmuştur fakat tüketim cephesini ihmal etmemiştir.

6.)Marx kurtuluş mücadelesinde proletaryaya büyük bir yük yükleyerek diğer kesimlerin (Köylüler,Gençler,öğrenciler,aydınlar,sivil toplum örgütleri)dinaminizmini gözardı etmiştir.1949 Çin Devrimi'nde köylülerin hareketi,1960 lardaki Gençlik hareketleri,Ekim Devrimi'ndeki aydın sınıfın etkisi,Avrupa sosyalist hareketlerinde sivil toplum hareketlerinin fonksiyonları buna örnektir.

7.)2. Enternasyonal ' de Anarşitleri tasfiye etmesi tarihi bir hatadır.Çünkü Anarşistler bir devlet iktidarının (proleterya iktidarı),aşırı bürokrasiye ve bunun etkileriyle toplumsal yozlaşmaya yol açacağını belirtmiştir.Biz bunun örneğini SSCB' de gördük.Ayrıca tasfiyenin yerine uzlaşma ortamı sağlanabilirdi ve güç birliği oluşabilirdi.

8.) Karl Marx'ın Hegel felsefesini baş aşağı durmaktan kurtarıp ayakları üstüne diktiğini iddia eder.Gerçekten böyle mi?
Marx genç Hegelciler'den di.Hegel' göre Olumsuzlama nedir? Hegel' e göre olumsuzlama, bir kavramın karşıtı tarafından yok edilmesidir. Ama bu yok etme tümüyle ortadan kaldırma değildir, yok edilenin olumlu yanlarını alıp sadece olumsuz yanlarını yok etmedir. Yani kapsayarak aşma(aufhebung) Örneğin sermaye,işgücü, ve üretim gereçleri varsayımıyla hareket edelim .Sermaye,sermaye olmayan şeylere dönüşüyor. Yani işguçü, hammadde ve üretim gereçleri sermayenin bir parçası değil fakat sermayeden neşet et ekmektedir.Ürün ise ikinci olumsuzlama ürün bu üç faktörünn aynısı değil fakat hepsinden bir etki taşımaktadır.Ürün dha fazla bir fiyatla satıldığında daha fazla bir sermaye oluşuyor Çift olumsulama sürecinde sermaya kendisine geri dönüyor fakat farklılaşmış ve artmış bir şekilde.
Marx' ın Para -Meta -Para
ve P-M-P' süreçlerindeki sirkülasyonu Hegel' in bu kapsayarak aşma(aufhebung)durumunun etkisiyle ilişkindir.Ayrıca Marx ilkel komünal toplumdan-Komünizm' e geçişte de Hegel'in aile-sivil toplum-devlet aşamalarından etkilenmiştir.Hegel köle - efendi savaşından bahseder.Marx bu savaşı işçi sınıfı ile burjuva sınıfı arasındaki savaş teorisine dönüştürmüştür.Görüldüğü gibi Hegel' in ayakları üzerine dönderilmiş bir Marx eylemi yoktur.