Kolektif Kütle 26
Hizmetler; üretilen malın naklini, malın ambalajlanmasını, malın depolanması gibi işlemleri de kolektif değiştirme değeri dahilinde olmakla; zaten karşılıklı takasın içindedirler. Hizmetler takas içinde olmakla ayrıca bir kar, ticaret gibi absürt bir "değer" üretmezler.
Kar nereden geliyordu? Üretilmiş kolektif bir değer yoksa hizmet zaten yoktur. Ya da hizmet olduğu için kolektif üretim ve kolektif değerler yoktur. Ak sine kolektif üretim olduğu için malın ulaşımı paylaşım yerlerine nakli, korunması vs. hizmetleri vardır.
Yani kolektif bağlanım yasası; kalleş ve aldatan bir put inancı değildir. Aldatan bir kafa putu olan köleci sistem gibi hizmeti "birine iş görmek, birinin işini görür kul" olmak gibi akıl dışı tanımlarıyla sömürüyü meşru etmez.
Başlangıç koşulunu oluşan inşa içinde "birileri" yoktur ki. Kimdir bu birileri? Birileri değil kolektif alan, kolektif alan bağ yasası vardır. Kolektif olarak farklı karşılıklı emekler takası vardır. Farklı kullanım ve farklı tüketim nesnelerinin bir birine takası dışında ayrı bir sınıflama yoktur.
Tabii ki 5 saatlik çalışmayla 2500 kalori harcayan takaslı kolektif emekle; yine 5 saat çalışıp 1800, 1300, 1000, 800 kalori harcayan takaslı emeklerin yetenek üretimleri, kullanım ve tüketim ihtiyaçları aynı olmayacaktır. Bu işin uygulanabilir hesaplamayla ekonomi kısmıdır.
Köleci sistem inşanın merkezinde olan yavru bakıcılığını, birine ev işi hizmet olarak görür! Bakıcılık "kolektif emektedir. Avlanma içini, üretim yapmanız için besin sağlamanıza zaman ayırmanıza vesile neden olur.
Yine bakıcılık sizlerin rahat rahat gözünüz arkadan kalmadan kolektif birim zamanı ortaya koymanıza olanak sağlar." Bakıcılığın karşılıklı transfer emek oluşturmaya zemin hazırlama katkısını görmeyip; çocuk bakıcılığı hizmetini "ticaret ve kar yapma" karşılığı hizmet olarak sunmakla "bir çeşit tırnağı etten ayırmakla" algısal bir hile ve dümen ortaya koyar.
Dinler ticaret ve kazançtaki sahtekarlığı apaçık gördüklerinden "helal kazanç, helal ticaret" diye övüp, meşru edip, hilenin üzerini örtüp, gizlemeyi yeğlerler. Haksızlığa hizmet ederler. Oysa şimdiki mal ve hizmet denen olgular, kolektif sağlama ve kolektif üretimle aynı anda birlikte var olageldiler.
Dinlerin bu tarz bakış açısı, dinlerin bidayetten beri olmayıp; bu gibi konularla kendilerinin vücuda getirildikleri zamanları ele verirler. Çünkü bidayette ne kar vardı. Ne ticaret vardı. Kolektif alanın dokusu mal ve hizmetler ile geleceğe yatırım (depo enerji) ile aynı anda var oldular.
Birinden kazanırken birinden kaybedersiniz. Üretimi vesile neden olan hizmetle kaybeder iken, hizmette sağlanan avantaj artı zamanla üretimden kazanmış olursunuz. Böylece kayıp tamamlanır. Yani üretimle kazanırken, tüketerek o ürünü kaybedersiniz. Tekrar üreterek kayıplar ikame olur.
Kişilerin ilk sel dönem koşulları içinde kolektif alana gelirken beraberinde getirdiği kendi deneyim ve tecrübe edindiği sosyal öznellikleri vardır. Garanti olmasa da hasta ve düşküne bakımı tekil yaşamın içindeki zor şartlarında kısmen bunu kesikli sürekli gerçekleştirmişti.
Oysa kolektif alanlı kolektif emek gücü kişinin yaşlısına bakımını haydi haydı kolaylıkla ve kolektif motif içinde emek gücü depo enerjisi ile karşılayacaktı. Kolektif alandaki depo enerji kişilerin yarınına güvenle bakmasının sigorta eden bir güvence garantisi olacaktı.