Kolektif Kütle 31
Özelleştiren mülk sahipliği kolektif kardeşliği bozmuştu. Toplumsal birikim içinde üretime geçici durumlarla ara verilmesini oluşan yer “artık emek gücünün kolektif biriktiği yerdir”. Kişisi zenginliğin kaynağı da “kolektif emek gücünün mülk sahibi elinde birikmesidir”.
Fazla ürün ve kolektif depo ürün birikmesinin kolektif detayına girmeden; köleci sistemdeki sömürülen emek gücü birikimlerinin fiyatları nasıl düşürdüğünü ve düşen fiyatların tüccar zarar etmesin diyen tercih edilen egemence bir yanı vardır.
Gerektiğinde üreticinin desteklenen, desteklenmeyen bir tercih yanı vardır. Ama biz artık üretim konusunun kolektif alan içinde geleceğe doğru tüketilecek bir yanının birikmiş olması nedeniyle, o üretimin geçici bir süre kısılacağı (tavsama) planıyla ilgiliyiz.
İhtiyaç fazlası istihsaller nedenle üretime geçici durumlarla ara verilirse ki bu daha çok boş zaman demektir. Bu arayı oluşan geçici bağ durumların kolektif bağlanışın da belli belirsiz bir tavsama (gevşeklik) yaratır. Oysa mülkiyetçi sistemde tavsama iş ve hizmetlerin akışında yavaşlama, aksama; üreten gücün hızını veya etkisini kaybetmesi durumlarını oluşturur.
Kısaca sömüren sistemde bu gibi tavsama durumlar kolektif gücü merkeze çeken, merkeze gel yapan çekim etkisini ve merkezde yoğunlaşan üretim gücü yoğunluk sıkışmasını, önce duraksatır. Sonra geçici bir üretim yavaşlık durması olan git gevşemesini ortaya koyabilir.
Kolektif alanda birikim ve tavsama yine kolektifin yararıdır. Mülkiyetçi sistemde birikim mülk sahibi kişinin yararıdır. Özel mülkiyetli sistemde tavsamanın zararı çalışanlaradır. Tavsamanın kolektif yararı mı, özel mülkçü yararı mı gözeteceği ilgisi kolektif pozitif mi; özel mülkçü negatif mi oluş gerilim yoğunluğunun şiddeti ile belirlenir.
Pozitif tavsama (genel özgecil yarar) kolektif alanda belli belirsiz iken, negatif tavsama (bireysel bencil yarar) mülkiyetçi alanda ipleri koparacak denli gerekçelendirilir. Kolektif üretimdeki tavsamalar nispeten kolektif bağı asla iş yapamaz denli değil de geçici aralarla yeniden üretime kadar gevşetir.
Bu tavsama kolektif biriken emek gücünün doğasından ileri gelebilen, tedarikte hiç aksama olmayan sıradan bir durumdur. Gevşeme o alanda üretim seyrelmesi meydana çıkarır.
Biraz ve lokal tavsamış bu seyrediş zamanla bitecek tekrar üretim başlayacaktır. Üretimin seyrelmesi geçici durumla üretim olmadığı için kolektif alan çekimine bozucu olmayan zayıflatıcı bir git hareketi, gevşeme salınımı yapacaktır.
Sonra; yarının, ertesi günün, daha sonrası günlerin tüketilecek kullanım seyreltmesi nedenle azalan tüketim mallarının yeniden üretilecek olması nedenle; yeniden kütle merkezine doğru gel yapan çekim hareketi bu tavsamayı aşıp yeniden merkeze doğru çeken bir sıkışma hareketi ile gel yapıcı kolektif üretimi başlatır.
Sürecin sıkışmasını durduran + verimlilik kolektif bir kazançtır. İlk totem dönem içinde + verimlilik üreten totem grubun barbarlara kendi canlarını ve ölülerinin yenmesini önleyecek denli olanak bir durum yansımasıyla kurtulmalık olacaktı.
Kurtulmalık yani kurban; totem dönem içinde üretilen + üründen bir kısım ürün fazlasını barbar tehditlerine karşı sunu (takdime) olarak verilmesiydi. Artı ürün üreten grubun canına kast olan saldırılara karşı bir çeşit güven sağlar, savunma uygulamasına dönüşme zeminine yol açmıştı. Veya + ürün kurbanı, canını barbarlardan kurtarmaya böyle bir olanak sağladı.
Daha sonra da bu artı emek, artı boş zaman verimlilik kazancı; üreten gruplar arasında totem mesleği ürünlerinin takasına ve ilahi ittifaklara zemin olup, uygarlık gibi, insan olma gibi yeni bir düşünsel ve eylemsel alan açılmasına olanak sağladı. Böylece izole gruplar bu türden kolektif artı ürün ve kolektif artı zaman nedenle dış dünyaya açılacaktı.