Kolektif Kütle 40
Kolektif bağ kırılmasına ilişkin bu iki örnek ile geniş kesim, mal mülk mirasından yoksun oluyordu. Yine geniş kesim yarın ne olacağım kaygısıyla stresli ve ruh hastası oluyordu.
El ‘in takdiri sonrası ortaya çıkan muhtaçlık faciası yine El ‘in çözmesi gereken problemdi! El bir yanlışı başka bir yanlışla çözmek zorundaydı. Muhtaçlıkları kısmen çözmeliydi. El muhtaçlara mal mülk verirse bu köleci inşanın temeline, ruhuna ve mantığına aykırı olmakla El ‘in kendini inkarı demekti.
El yardım ve inayelerle muhtaçlığı az biraz doyuracaktı. Böylece muhtaçların gazı alınacak, muhtaçlar bu lütuflarla minnet ve mihnet altına sokulacaktı. Muhtaçlık özel bir durum olgusudur. Kişileri kolektif güçten kolektif yapabilirlik ten kolektif sahiplikten ve kolektif birim zamanlı emekler takasından yoksun kılıcı bilinçli, kasıtlı, insansal durumla ortaya konan belirlenimdi..
Diyeceksiniz ki yardımın ve bağış yapmanın neresi kötü? Doğada yiyecek bulamadığınızda açtınız. Ama muhtaçlık yoktu. Kimse muhtaca zekat vermiyordu.
Eğer ilk inşanın ve olması gereken inşanın muhtaçlarının, dilencilerinin ve lütuflarının olmadığı bir yapı olduğunu bilirseniz neyin kötü neyin iyi olduğunu anlarsınız.
Dahası yardım, inayet, sadaka, lütuf u kabul etmek köleliğiniz i ezilmişliğinizi, kaderinizi kabul etmek ve onaylamaktır. Dinler köleliğiniz i onaylamanız için muhtaçlığını kabullenmeniz için size sadaka, zekat verir. Bunu över. Örneğin sadaka ömür uzatır gibi.
6•Kolektif yasalarda kırılmayla tavsamayı ortaya koyan ahlaksızlık; kurnaz, hileci ve tamahkar kişilerin bencil kaygılarıyla ortaya konmuştu.
7•Öznel bencil kaygılar doğrudan biyoloji üzerine değil “ mülk sahipliği” kavramıyla ortaya konmuştu. Üreten kolektif iradenin kişisi mülk sahipliğine geçişi bir ahlak sorunu ahlaksızlıktı.
8•Kısacası kolektif kütlenin teknolojik üreten ilişkisi ile üretim hareketi; kolektif alan merkezinde içten dışa doğru bir hacim artışı ile bir alan yırtılması ve alan gelişmesi ortaya koymuştur.
9•Üreten ilişkili üretim hareketi genleşmesi alan genişlemesinden fazlaydı .Böylece ortaya alan gerilimi çıkmıştı. Hacim genleşmesi olan zenginlik ve birikimler o alana sığmıyor taşıyor hareketi kısıtlıyordu.
Zenginlik göz kamaştırıyordu. Kamaşan göz zenginliğe sahip olma düşüncesiyle yeniden açıldı. Böylece açılan göz aklın gördüğü özel mülke sahip olma senaryoları ile İlk El inşa tipi fikir olan eylem düşünceyi ortaya koydu.
10•Özel mülk arzusu ancak kolektif yasaları görmezden gelmekle ve kısmi bir kolektif yasalar üzerine olasıydı.
11•Kolektif yasalardan vazgeçilemezdi çünkü, sömürünün kaynağı kolektif emek hırsızlığıydı. Ve hırsızlığa konu olan üreten ilişkinin ve üretim hareketinin hileye temel dinamo motoru olmasıydı.
12•Öyleyse kolektif özgecilik içinde kişisi bencilliğe ( sömürüye-kulluk sistemine) nasıl geçilecekti?
13•Hileci tasım (tasavvur) arzu ettiğine kolektif yasaları işletir. Karşılıklı tüketime dayalı ürettirir. Üretileni paylaşırken tuzağı kuracaktı.